2012年1月10日 (火)

2012年1月8日宣教

「五千人の給食」 2012年1月8日

ルカ9章10~17節      平林  稔

 

皆さん、お帰りなさい。礼拝では、昨年12月からルカによる福音書を読んでおりますが、本日は9章の、イエスさまが男性だけで五千人はいたと言われる群衆たちに、食べ物を与えられた出来事の箇所です。

10節「使徒たちは帰って来て、自分たちの行なったことをみなイエスに告げた」使徒たちとは、十二弟子のことですが、彼らはどこに行っていたのでしょうか。それは9章の16節に記されています。「イエスは十二人を呼び集め、あらゆる悪霊に打ち勝ち、病気をいやす力と権能をお授けになった。そして、神の国を宣べ伝え、病人をいやすために遣わすにあたり、次のように言われた。『旅には何も持って行ってはならない。杖も袋もパンも金も持ってはならない。下着も二枚は持ってはならない。どこかの家に入ったら、そこにとどまって、その家から旅立ちなさい。だれもあなたがたを迎え入れないなら、その町を出ていくとき、彼らへの証しとして足についた埃を払い落としなさい。』十二人は出かけて行き、村から村へと巡り歩きながら、至るところで福音を告げ知らせ、病気をいやした。」

彼らはイエスさまによって派遣され、村から村を巡り歩き、福音を告げ広め、病の癒しを行なったのです。それは、イエスさまから悪霊に打ち勝ち、病気を癒す力と権能を授かったからですが、それは全知全能の恵み深いイエスさまが彼らを通して、病に苦しむ人々と触れて下さった。神さまのみ業が現れたのです。癒された村人たちは、弟子たちに感謝したに違いありません。

週報の巻頭言にも記しましたが、本日の「五千人の給食」の奇跡物語は、この1節からの宣教と癒しの旅を受けての出来事です。それは、10節の最初の言葉で分かります。彼らの心には、苦しみを負った人のことではなく、自分たちの行なった行為に関心が向いていたようです。人々を助けて感謝されることが続いたのでしょうから「私がしたのだ」と心の中ではつぶやいていたかもしれません。彼らは悩み苦しんでいた人のことを伝えていません。「自分たちの行なったことをみなイエスに告げた」とある通りです。神さまがどれほど人々に深く関わって下さったのかを語ったのでもないのです。イエスさまが待っておられたのは、そのことであったように思えます。自分のしたことの大きさを互いに競い合いながら得意満面に延々と語り続ける弟子たち。イエス様はそんな彼らの話をじっと聞いていたのでしょう。何しろ十二人もいますから、話を聞くだけでも大変です。

全て聞き終わられて、イエスさまはどうされたでしょうか。10節後半「イエスは彼らを連れ、自分たちだけでベトサイダという町に退かれた」自分たちだけで退かれたとは、明らかに群衆から離れるためです。イエスさまは弟子たちを群衆から引き離そうとされたのです。「私がしてやったのだ」と思っている弟子たちが、その思いから解放されるには、群衆と引き離すしかないと、イエスさまは判断されたのでしょう。

しかし、群衆たちに気付かれてしまいます。人々は、イエスさまのことを追いかけていったのです。イエスさまは、群衆と関わることを煩わしいと思われたのではありません。あまりにも多忙な日々が続いたので休みたかったということでもありません。それは追ってきた群衆に対するイエス様の態度からも窺われます。「イエスはこの人々を迎え、神の国について語り、治療の必要な人々をいやしておられた」と11節にはあります。「人々を迎え」た。これは「喜んで受け入れた」という意味です。この人たちは、病気や苦しみを背負っていたでしょう。彼らは必死の思いでイエスさまを追いかけて来たのです。そんな彼らのことをイエスさまは喜び迎えられたのです。それは神の国への招きでもあります。イエスさまは「神の国について語」られたのです。神さまが招かれていることのしるしとして、病気を癒されたのです。そして、イエスさまは、弟子のこともお忘れにはなりませんでした。イエスさまは、弟子たちにも本当に必要なものを伝えようと思われたのです。

日が傾きかけてきて、弟子たちは言いました。12節「群衆を解散させてください。そうすれば、周りの村や里へ行って宿をとり、食べ物を見つけるでしょう。わたしたちはこんな人里離れた所にいるのです」彼らのこの申し出は実に理に適っています。まだ日は傾く前ですが、人里離れた所にいたのですから、村まで辿り着くには時間がかることを考えているのです。もし日が暮れてしまえば、空腹のままで夜を過ごさねばならないのですから。

ところが、この時イエスさまは、弟子たちに驚くべきことを求められました。13節「あなたがたが彼らに食べ物を与えなさい」この話と同じと思われるマタイ福音書1421節によると、この時の群衆は男だけで五千人はいたというのですから、これは全く無茶苦茶な話です。弟子たちは答えます。「わたしたちにはパン五つと魚二匹しかありません、このすべての人々のために、わたしたちが食べ物を買いに行かないかぎり。」これは至極当然の判断です。

しかし、彼らは大事なことを忘れてしまっています。それは、彼らが宣教の旅に派遣された時のことです。93節「旅には何も持って行ってはならない。杖も袋もパンも金も持ってはならない。下着も二枚は持ってはならない。」彼らは何も持たずに出かけたのです。イエスさまが「何も持っていってはならない」と命じられていたのです。彼らは何も持たずに出かけた、しかし彼らは何も困らなかったどころか、多くの苦しんでいる人を助けることが出来たのです。彼らは自分の持っていたもので、人びとを助けたのではなかったのです。ただ恵み深い神さまが、彼らを通して働かれたのです。彼らはそのことをすっかり忘れてしまっています。多くの奇跡の癒しの業を体験することで、まるで自分が行なったかのように思ってしまっていた弟子たちに、イエスさまは本当に必要なことは何であるかを示そうとされました。「パン五つと魚二匹しかありません」と言わざる得ない現実、自分たちの持ち物や力で業を行なうのではないことを、体得させるためにです。

パン五つと魚二匹をかかえて途方に暮れる弟子たちに、主は言われました。「人々を五十人ぐらいずつ組にして座らせなさい。」弟子たちはただ主の言われるままに、人々を座らせました。16‐17節「すると、イエスは五つのパンと二匹の魚を取り、天を仰いで、それらのために賛美の祈りを唱え、裂いて弟子たちに渡しては群衆に配らせた。すべての人が食べて満腹した。そして、残ったパンの屑を集めると、十二籠もあった」

全く不思議なことです。信じ難い出来事です。実際、どのようなことが起こったのか、よく分かりません。しかし、この出来事を通してイエスさまが、弟子たちに、そして私たちに伝えようとしていることは明白です。群衆が満たされ、生かされ、神の国の麗しさを体験したのは、明らかに《弟子たちの持っているものによってではなかった》ということです。イエスさまがなさることによって、イエスさまの憐みによって、群衆は満たされ、生かされます。弟子たちが行なったことは、キリストが祝福なさり裂かれたものを、ただ人々のもとに運んだだけです。

これは弟子たちにとって忘れられない体験であったようです。ですから四つの福音書すべてに、この時の奇跡が記されていることに表れています。イエスを信じ従う者の為すこととは、キリストから受けた物を運ぶ者に過ぎません。キリストから受けた物を人々に手渡すこと、それこそが私たちに求められているのです。

 二匹の魚と五つのパンしか持たない現実に呆然としている弟子たちの姿は、私たち現代の教会の姿だと言うことが出来るでしょう。自分の持ち物の貧しさ、信仰の弱さ小ささに立ち尽くすのが私たちの現実です。こんなに世界は苦しんでいるのに、その中にあって、自分は何も出来ない、何も持ち合わせていない。

 しかし、それで良いのです。自分の持っている物で人を救える、自分の力で人を生かすことが出来ると思うよりは、はるかに良いのです。旅から帰って来た弟子たちは、正にそんな思い上がった状態にいたのです。しかし、「あなたがたが彼らに食べ物を与えなさい」と命じられて、パン五つと魚二匹しか持っていない貧しさと無力さに呆然とする時に、本当に何が大切かが見えたのです。私たち教会は、キリストから受け取った物を運ぶだけでよいのです。それこそが教会の務めなのです。

 最後に、もう一つの事柄にだけ触れてメッセージを閉じたいと思います。それは、この時弟子たちは、持っている僅かの物、パン五つと魚二匹、それを全て献げていることです。イエスさまは、私たちの献げる、差し出す物を用いて業をなさるお方です。こんなちっぽけな物と決めつけているのは私たちの傲慢なのかもしれません。その僅かの物であっても、それをイエスさまに献げることで、大きなみ業が行なわれる。ただ「イエスさまお用い下さい」と献げることで、イエスさまのみ業は始まるのです。お祈りします。

 

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2012年1月 8日 (日)

五千人の給食

 イエスさまが五千人に食べ物を与えたという出来事は、一般に“五千人の給食”と呼ばれていますが、この話は、四つの福音書のすべてに記されています。それだけ弟子たちの心に深く印象づけられた事件だったのでしょう。

 二匹の魚と五つのパンで、「食べた人は、女と子供を別にして、男が五千人ほどであった」(マタイ1421)その場に居合わせた「すべての人が食べて満腹した」というのですから、不思議です。イエスさまは飼う者のない羊のような群衆たちを見捨てず、憐みをもって養って下さるのです。イエスさまが深く憐れまれることで、奇跡はおこります。

 しかしこの出来事は、ただイエスさまが群衆の飢えを満たしたというだけの話ではありません。今日の話は91節からの、イエスさまが12人の弟子(使徒)たちに病気を癒す力と権能を授けて、派遣したことにつながります。村から村を巡り歩いて、福音を告げ広め病気を癒した弟子たちが帰って来て、自分たちの行なったことをイエスさまに報告した時のことです。

 彼らは、村々で多くの病を癒したのです。さぞや興奮していたでしょうし、また得意気でいたのかもしれません。そんな弟子たちに教え諭そうとして、イエスさまは群衆から離そうとして、彼らを連れ出し町に退かれたのです。しかし、群衆は彼らの後について来ました。そんな中で、イエスさまは「あなたがたが彼らに食べ物を与えなさい」と命じられました。パン五つと二匹の魚しか持っていなかったのですから、何か買いに行かないかぎり出来ないと弟子たちが考えたのも無理からぬことに思えます。そんな弟子たちに、信じ従って行く上において最も大切なことは何であるかを教えるために、イエスさまがなさったのが、この五千人の給食の奇跡です。

 イエスさまは何を伝えようとなさったのでしょうか。弟子たちには何か欠けていたのでしょうか。本日は、そのことをご一緒に考えるために、み言葉から聞いていきたく思います。

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2011年12月26日 (月)

バプテスマ

 本日のクリスマス礼拝で信仰告白・バプテスマ式を行います。教会にとって大きな喜びの時です。バプテスマとは、主イエス・キリストの救いが、信ずる者自身の現実となるために、主ご自身が定めてくださった救いの道です。これによって、主の救いに与ることができます。ただ間違ってはならないのは、「バプテスマを受けたことで救われる」のではありません。私たちが救われたのは、「イエスを救い主キリストと信ずる信仰」によるのであり、バプテスマは救いを現実のこととして味わう体験に与れることに過ぎません。

 

主イエスは、洗礼者ヨハネのもとで、罪人の先頭に立つようにしてバプテスマを受けられました。旧来のバプテスマの儀式を用いながら、これに新しい意味と力とを与えられました。この時のバプテスマのスタイルに倣い、バプテスト教会は全身を水に浸す浸礼の伝統を守ってきました。水に全身を浸して隠れ、そこから再び姿を現すように、受洗者は、キリストと共に罪に死に、キリストの復活のいのちを与えられて新しい存在として生まれ変わります。この水に浸ることで、罪がなくなるのではありません。カトリックの本田哲郎神父は汚れを身にまとうために身を沈めるのだとおっしゃっています。主イエスに従い、主イエスの生き方に倣うための儀式です。

 

バプテスマを授けるのは牧師ではありません。授浸者は、「父と子と聖霊」です。牧師は、「父と子と聖霊」の働きの取り次ぎをしたにすぎません。よく「○○牧師からバプテスマを受けた」ということを耳にします。「授浸牧師」という言葉も用いられるのですが、本来的には「○○教会でバプテスマを受けた」という方が適切だと私は思います。

 

本日のT兄の信仰告白バプテスマを通して、先にバプテスマの恵みに与った私たちも、もう一度新たな思いで神さまに従っていきたいと願います。

 

 

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2011年12月19日 (月)

佐藤初女さんとの三日間 Ⅰ

 神さまのお守りと皆さんのお祈り、そして市内教会の神父牧師を始めとする多くの方のご奉仕に支えられて、佐藤初女さんをお招きしての市民クリスマスを、一昨日に無事に終えることが出来た。心から感謝申し上げます。
 思えば、講師の人選を委員会で話し合っている中で、一人の委員の口から“佐藤初女”の名前が出た時以来、私は興奮と期待に胸を弾ませて来た。前任教会での行き詰まりと閉塞感に苦しんでいた頃に、今ではどなたであったかはっきりとは思い出せないが、ある方が著書の一冊である『おむすびの祈り』を送って下さったのが、私と初女さんとの出会いだった。
95年に公開された『地球交響楽(ガイアシンフォニー)第二番』のヒット(高知でも公開された)によって、既にその名は全国に広く知られていたそうだが、私はその時はまだ知らなかったので、失礼極まりないのだが、妻に「おむすびの祈りって、何だか新興宗教みたい」と言ったものだ(妻が言ったのではなく、私の発言)。今思うと、恥かしい限りである。500席という会場の収容能力の関係もあり、市内教会に知らせることを除いて、今回は、全く外部への宣伝を行なわなかったが、当日の会場はスタッフを含めて400名近い来会者で埋まった。改めて、青森から遠く離れた高知でも“佐藤初女”の知名度の高さと、著書や映画、そしてテレビの特集番組などを通して、佐藤さんがどれほど多くの方に影響を与えておられるのかが分かろうかというもの。
 森のイスキアが開設されたのは1992年だが、それ以前(83年頃と聞く)から自宅を開放して、心に悩みを抱えた人や病んだ方たちを受け入れて来られた。心尽くしの手料理でもてなし、人びとの話に耳を傾けることで、生きる喜びと勇気を与えられた初女さん。「その佐藤さんのお話が聞ける」「初女さんと直接会える」、そんなわくわくする思いを心に抱いて、私は15日の夕方に高知空港にお迎のために出向いたのだった。  
 

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2011年12月18日 (日)

高知市民クリスマス 

12月16日無事に市民クリスマスを終えることが出来ました。市内の教会以外には、全く宣伝をしなかったのですが、当日はスタッフを含め400人近い方が集まって下さいました。改めて、佐藤さんの著書や映画、またテレビの特集番組を通して、多くの方に影響を与えてこられたかが分かります

 今後、また随時レポートをアップしていこうかと思います(これまでも予告通りに記さないことが多いのですが・・・)が、当日のプログラムに載せた、委員長挨拶を記します。

  ごあいさつ

   天使ガブリエルがおとめマリアのところに来てこう言いました。「おめでとう、恵まれた方。主があなたと共におられる」。――これこそ、まさにクリスマスのメッセージです。神が私たちと共におられることを宣言してくださっている言葉です。この言葉を2011年のクリスマスに与えられた御言葉として心に刻みましょう。今年もクリスマスの喜びと恵みをご一緒に体験できますことを心から感謝申し上げます。

 311日に起こった東日本大震災とその後の原子力発電所の騒動は、私たち一人ひとりに多くのことを問いかけています。大きな悲しみと苦難に見舞われた方たちに心からのお見舞いを申し上げ、一日も早い被災者の皆さまの平安と復興をお祈り申し上げます。このような厳しい現実の中で、私たちは天使のみ告げをどう受け取ればよいか、何を喜べばよいのか、被災者の方たちだけでなく、現代を生きる私たちすべての問いなのではないでしょうか。

けれども、それは、マリアも同じでした。婚約中にその相手の子ではない子を身ごもったのですから、彼女のその後の人生が過酷なものとなるのは明らかでした。「どうして、そのようなことがありえましょうか」そう思わざるをえなかったマリアですが「わたしは主のはしためです。お言葉どおりこの身になりますように」と、み告げを信じ受け入れたのです。

クリスマスは戸惑いと決断の時です。戸惑う現実の中で、主が共におられることを信じ決断することが求められています。悩みや苦しみの中で、戸惑う心と戦いながら、約束の言葉を受け入れることを決断する時、それこそがクリスマスです。

 

岩木さんの麓で、心尽くしの手料理でもてなし、生きることに疲れた人たちの話に耳を傾けることで、生きる喜びと勇気を与えてこられた佐藤初女さんをお招きしました。そのご講演を通して、私たちも主の約束の言葉を受け入れ、クリスマスの喜びに与れればと願っています。佐藤さんのご奉仕を始め、多くの方のご協力をいただいたことを感謝申し上げます。クリスマスの喜びと恵みがお一人おひとりに与えられますように。 

     高知市民クリスマス実行委員会 委員長 高知伊勢崎キリスト教会 牧師 平林 稔

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